Натомість у «Критиці практичного розуму» він стверджує це Першим постулатом для моральної людини є свобода. Причина проста: якщо свобода не гіпотетична, то не існує навіть моралі, оскільки бути моральним означає вибір між добром і злом, між пороком і чеснотою.
там Критика практичного розуму У цьому творі Кант хоче критикувати поведінку людини, коли вона надто зумовлена інстинктом і від чутливість (наприклад, контекст, почуття, цілі) і, однак, не слідує моралі.
Кант – Критика чистого розуму Кант займається проблемою знання. Кант хоче критикувати не філософію інших людей, а людське знання, щоб встановити його можливості та межі, або те, що людина може або не може знати..
Кант виділяє «практичні принципи» (загальні правила), які регулюють нашу діяльність у: Максимах = припис суто суб’єктивної цінності, тобто дійсний для особи, яка робить його своїм; наприклад: помститися за кожну заподіяну образу або вставати рано вранці, щоб зробити гімнастику.
В уривку, який ми пропонуємо, Кант розрізняє два типи імперативів, наказів розуму, які спрямовують волю діяти об’єктивно, протидіючи домінуванню певних схильностей і чутливих імпульсів: гіпотетичний імператив і категоричний імператив.
Свобода за автономію моралі, натхненну розумом, властивим кожній людині; рівність, оскільки причина, яка надихає поведінку, є універсальною здатністю; братство, яку ми знаходимо в другій формулі категоричного імперативу, в якій Кант стверджує, що потрібно завжди ставитися до інших і до себе …
